Pasteur J'ai une question: En tant que chrétien suis je protégé contre la sorcellerie ou tout acte de magie?

Sur la base des écritures: Bible ouverte, il nous est dit:

• Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous nuire." (Luc 10: 19)
• L'enchantement ne peut rien contre Jacob, ni la divination contre Israël" (Nb 23: 23).

Ces deux versets et d'autres d'ailleurs viennent nous dire que Oui le chrétien est protégé contre la sorcellerie et la magie. Mais si et seulement si il veille sur sa conduite dans les voies de Dieu, c'est à dire sans péché, sans peur, sans culpabilité. 

• Le verset suivant par ailleurs vient nous mettre en garde contre l'ennemi : Ne baisse pas la garde, car ton adversaire, le diable, rode comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. (1 Pi.5.8).

Donc, si nous baissons la garde, nous pouvons laisser accès à l'ennemi. Et ne plus être protégés contre la sorcellerie et les actes de magie.

Que Dieu te bénisse abondamment

Nadège

THE ISSUE OF A HEAD COVERING DURING WORSHIP

Some reasons why some sisters cover their heads and others do not are as follows:

01. Differences in their knowledge of God
02. Differences in consecration
03. Differences in holiness

04. Differences in cultures
05. Differences in settings
06. Differences in environment

07. Differences in climate
08. Differences in weather
09. Differences in ethics

10. Differences in obedience
11. Differences in being under authority
12. Differences in making oneself easy to be led, etc.

The apostle Paul makes it clear that the headscarf on a woman's head during worship is a sign that a woman is under authority. Some say a woman's covering is her long hair.

No. Her long hair is her glory, while the headscarf is a sign that she's under authority before the hosts of heaven, before the hosts of darkness and before men.

So, her headscarf denotes authority while her long hair denotes glory.

The issue of ladies covering their heads during worship is ably explained by the apostle Paul in 1 Corinthians 11:1-16.

He says, "I praise you for remembering me in everything and for holding to the traditions just as I passed them on to you"(Verse 2). Wearing headscarves in prophetic, worship and prayer meetings is a necessary and indispensable Christian tradition. It may not follow weather, climate, education or rationalisation.

"But I want you to realise that the head of every man is Christ, and the head of the woman is man, and the head of Christ is God"(Verse 3). So wearing a headscarf for the lady and wearing none for the man is to recognise and fall in line with this order.

"Every man who prays or prophesies with his head covered dishonors his head. But every woman who prays or prophesies with her head uncovered dishonors her hea — it is the same as having her head shaved"(Verses 4&5). It's a matter of honour or dishonour.

"For if a woman does not cover her head, she might as well have her hair cut off; but if it is a disgrace for a woman to have her hair cut off or her head shaved, then she should cover her head. A man ought not to cover his head, since he is the image and glory of God; but woman is the glory of man"(Verses 6&7). It's a matter of grace or disgrace before men, the hosts of darkness and the angels.

"For man did not come from woman, but woman from man; neither was man created for woman, but woman for man"(Verses 8&9). It's s matter of divine order and hierarchy.

"It is for this reason that a woman ought to have authority over her own head, because of the angels"(Verse 10). The headscarf is a sign of the woman's authority. That sign gives her respect before the angels of God. That sign wards off the angels of Satan from her. That sign tells all men that she's under authority.

"Nevertheless, in the Lord woman is not independent of man, nor is man independent of woman. For as woman came from man, so also man is born of woman. But everything comes from God"(Verses 11&12). The man without the covering, the woman with the covering is a sign that they're not independent from God. When you're desperately dependent on somebody, you obey him absolutely.

"Judge for yourselves: Is it proper for a woman to pray to God with her head uncovered Does not the very nature of things teach you that if a man has long hair, it is a disgrace to him, but that if a woman has long hair, it is her glory? For long hair is given to her as a covering"(Verses 13-15). Even nature commands it. Our modern world denatures everything and naturalises unnatural things. In our present generation, we're experiencing a denaturing of most natural things.

Your son, John, can wish you goodbye in the morning as he goes to school, only to come back in the evening and shock you by saying, "Mum and Dad, I'm no longer John. I'm no longer a boy. I'm now a girl and, from now onwards, call me Jane!" They call them transgender LGBT rights.

The apostle Paul was writing on headscarves and coverings in the midst of arguments, oppositions and contentions. Many people and brethren didn't accept his teaching. That's why he concluded his treatise, saying, "If anyone wants to be contentious about this, we have no other practice—nor do the churches of God"(Verse 16).

We Christians are a sub culture within a wider culture. In other words, we're strangers in this world. So let's be IN the world as we are, but not be OF it. Let the world imitate us, and not us imitating the world. We're the light of the world and the salt of the earth, for God's sake.

Finally, judge no one on the issue of headscarves. Don't despise anyone because they don't wear them. Neither should you uphold and spiritualise anyone because they wear headscarves. Let the Scriptures judge. Let God judge them. Commit yourself to everyone's conscience. The apostle finalises it by saying, "Rather, we have renounced secret and shameful ways; we do not use deception, nor do we distort the Word of God. On the contrary, by setting forth the truth plainly, we commend ourselves to everyone’s conscience in the sight of God"(2 Corinthians 4:2).

MYN, 23:06, 19-11-18, A6, LL

Voici quelques raisons pour lesquelles certaines sœurs se couvrent la tête et d'autres ne le font pas :

01. Différences dans leur connaissance de Dieu
02. Différences dans la consécration
03. Différences dans la sainteté

04. Différences de cultures
05. Différences dans les réglages
06. Différences dans l'environnement

07. Différences climatiques
08. Différences de temps
09. Différences en matière d'éthique

10. Différences d'obéissance
11. Différences dans le fait d'être sous l'autorité
12. Différences dans le fait de se rendre facile à diriger, etc.

L'apôtre Paul dit clairement que le foulard sur la tête d'une femme pendant le culte est un signe qu'une femme est sous autorité. Certains disent qu'une femme couvre ses cheveux longs.

Non. Ses longs cheveux sont sa gloire, tandis que le foulard est un signe qu'elle est sous autorité devant les armées du ciel, devant les armées des ténèbres et devant les hommes.

Ainsi, son foulard dénote l'autorité tandis que ses longs cheveux dénotent la gloire.

La question des dames qui se couvrent la tête pendant le culte est expliquée avec compétence par l'apôtre Paul dans 1 Corinthiens 11:1-16.

Il dit : "Je te loue de te souvenir de moi en tout et de t'attacher aux traditions comme je te les ai transmises" (Verset 2). Le port du foulard dans les réunions prophétiques, de culte et de prière est une tradition chrétienne nécessaire et indispensable. Il peut ne pas suivre la météo, le climat, l'éducation ou la rationalisation.

"Mais je veux que vous réalisiez que le chef de tout homme est le Christ, et que le chef de la femme est l'homme, et que le chef du Christ est Dieu" (Verset 3). Porter un foulard pour la dame et ne rien porter pour l'homme, c'est donc reconnaître cet ordre et s'y conformer.

"Tout homme qui prie ou prophétise la tête couverte déshonore sa tête. Mais toute femme qui prie ou prophétise avec la tête découverte déshonore son hea - c'est la même chose que de se faire raser la tête" (versets 4 et 5). C'est une question d'honneur ou de déshonneur.

"Car si une femme ne se couvre pas la tête, autant lui couper les cheveux ; mais si c'est une honte pour une femme de se faire couper les cheveux ou se raser la tête, alors elle devrait se couvrir la tête. L'homme ne doit pas se couvrir la tête, car il est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme" (versets 6 et 7). C'est une question de grâce ou de disgrâce devant les hommes, les armées des ténèbres et les anges.

"Car l'homme ne vient pas de la femme, mais de la femme de l'homme ; l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme" (versets 8 et 9). C'est une question d'ordre divin et de hiérarchie.

"C'est pour cette raison qu'une femme doit avoir autorité sur sa propre tête, à cause des anges"(Verset 10). Le foulard est un signe de l'autorité de la femme. Ce signe lui donne du respect devant les anges de Dieu. Ce signe éloigne les anges de Satan d'elle. Ce panneau dit à tous les hommes qu'elle est sous l'autorité.

"Néanmoins, dans le Seigneur, la femme n'est pas indépendante de l'homme, et l'homme n'est pas indépendant de la femme. Car, de même que la femme est venue de l'homme, de même l'homme est né de la femme. Mais tout vient de Dieu " (versets 11 et 12). L'homme sans couverture, la femme avec la couverture est un signe qu'ils ne sont pas indépendants de Dieu. Quand on dépend désespérément de quelqu'un, on lui obéit absolument.

"Jugez par vous-mêmes : La nature même des choses ne vous enseigne-t-elle pas que si un homme a les cheveux longs, c'est une honte pour lui, mais que si une femme a les cheveux longs, c'est sa gloire ? Car les cheveux longs lui sont donnés en guise de couverture" (versets 13-15). Même la nature l'exige. Notre monde moderne dénature tout et naturalise les choses contre nature. Dans notre génération actuelle, nous vivons une dénaturation de la plupart des choses naturelles.

Votre fils, John, peut vous souhaiter au revoir le matin alors qu'il va à l'école, pour revenir le soir et vous choquer en disant : "Maman et papa, je ne suis plus John. Je ne suis plus un garçon. Je suis maintenant une fille et, à partir de maintenant, appelle-moi Jane !" Ils les appellent les droits des transgenres LGBT.

L'apôtre Paul écrivait sur les foulards et les couvertures au milieu des arguments, des oppositions et des disputes. Beaucoup de gens et de frères n'acceptaient pas son enseignement. C'est pourquoi il conclut son traité en disant : "Si quelqu'un veut se disputer à ce sujet, nous n'avons pas d'autre pratique - pas plus que les églises de Dieu" (verset 16).

Nous chrétiens, nous sommes une sous-culture au sein d'une culture plus large. En d'autres termes, nous sommes des étrangers dans ce monde. Alors, soyons DANS le monde tel que nous sommes, mais ne soyons pas de celui-ci. Laissons le monde nous imiter, et non nous imiter le monde. Nous sommes la lumière du monde et le sel de la terre, pour l'amour de Dieu.

Enfin, ne jugez personne sur la question du foulard. Ne méprise personne parce qu'il ne les porte pas. Vous ne devriez pas non plus soutenir et spiritualiser quelqu'un parce qu'il porte le foulard. Que les Écritures jugent. Que Dieu les juge. Engagez-vous en faveur de la conscience de tous. L'apôtre termine en disant : "Au contraire, nous avons renoncé à des voies secrètes et honteuses ; nous n'utilisons pas la tromperie, nous ne déformons pas la Parole de Dieu. Au contraire, en exposant clairement la vérité, nous nous recommandons à la conscience de tous devant Dieu" (2 Corinthiens 4:2).

MYN, 23:06, 19-11-18, A6, LL

 Nous allons parler de la royauté de Dieu dans un domaine précis de notre vie, dans nos finances. Nous allons l'aborder sur un axe simple : le croyant et les dettes. L'un des piège dans lequel les croyants sont exposés au jour d'aujourd'hui se sont les dettes.

 Par exemple l'Afrique continue de payer des dettes que d'autres en contracté sans nous demander. Paradoxalement, tous les pays sont endettés et aujourd'hui ils ne remboursent même pas leur dettes mais l'intérêt de la dette qui pèsent sur eux. Cela ne date pas d'aujourd'hui, même dans la parole nous voyons les dettes. Dans 2 Rois 4 : 1-7, nous allons voir l'histoire d'un serviteur de Dieu qui était malheureusement endetté. S'endetter c'est engager sa famille dans l'esclavage, c'est hypothéquer son avenir et l'avenir de nos enfants. Le serviteur de Dieu est mort mais le créancier était toujours là et la dette aussi.

Dans ce texte deux choses ressortent : l'épargne et l'importance de vendre tout ce qu'on a pour rembourser nos dettes si nous sommes endetté. Si tu es endetté et que tu as quelque chose chez toi, vend cette chose et paye ta dette ! Si tu as un compte d'épargne et tu as une dette, va puiser dans ton compte d'épargne et paye ta dette. Certaines personnes sont très stupides, ils ont un compte d'épargne et ils contractent des dettes, et prennent les crédits à la consommation etc. Le monde vie sur les apparences et malheureusement les croyants font aussi la même choses. Frère si le Seigneur Jésus vient maintenant et que tu es endetté, il ne te prendra pas avec Lui. Quand le Seigneur reviendra, seul ceux qui n'ont rien avec le monde partiront et le monde le sait et fait tout pour endetter les croyants. La dette est un obstacle à l'enlèvement.

Dans Romains 1 : 14 et Romains 13 : 8. Le croyant ne doit devoir qu'une seule chose c'est l'amour. Si je dois devoir l'inconnu, le passant, l'inconnu, le banquier c'est l'amour. Je ne dois rien devoir ! Celui qui ne doit rien c'est celui qui a la puissance, il dit ce qu'il veut, il dit ce qu'il pense. La dette te met dans un engrainage et entraine des générations dans un engrenage non seulement duquel il est difficile d'en sortir mais aussi que l'on ne maîtrise pas.
Le Seigneur te dit, tu ne dois devoir rien à personnes. Comme nous l'avons vu plus haut en Philippiens 4: 11-12, le croyant doit être content de l'état dans lequel il se trouve. Ne t'endette pas pour acheter une voiture, une chaussure … Il y a l'histoire d'un homme qui se plaignait de ce qu'il n'avait pas de chaussure et un jour il a rencontré quelqu'un qui n'avait pas de pied. Ayant vu cette personne, il a arrêté de se plaindre. Toi aussi arrête de te plaindre et rends grâce à Dieu de l'état dans lequel tu te trouves, contente toi et ne t'endettes pas.

Pour aller plus loin, nous vous recommandons notre livre : Le chrétien et l'argent